English
       
جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 18 / 10 / 2015 1195
التاريخ: 18 / 10 / 2015 1423
التاريخ: 21 / 6 / 2017 719
التاريخ: 21 / 4 / 2016 941
مقالات عقائدية

التاريخ: 17 / 12 / 2015 1510
التاريخ: 21 / 12 / 2015 1634
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 1680
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1486
آية التجسيم  
  
2388   12:09 صباحاً   التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م
المؤلف : ناصر مكارم الشيرازي
الكتاب أو المصدر : تفسير الأمثل
الجزء والصفحة : ج4 ، ص34


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2259
التاريخ: 14 / تشرين الثاني / 2014 2345
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2581
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2495

 قال تعالى : {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18]

أنّ تعبير (فوق عباده) هو التفوق في المقام لا في المكان، إِذ ليس لله مكان محدد.

ومن العجيب جداً أنّ بعض ذوي العقول المتحجرة اتّخذ من هذه الآية دليلا على تجسيم الله سبحانه، على الرغم من عدم وجود أي شك في أنّ هذا التعبير معنوي يدل على تفوق الله من حيث القدرة على عبيده وحتى فرعون ـ مع كونه بشراً ذا جسم ـ يستعمل الكلمة نفسها لإِظهار تفوقه السلطوي، لا تفوقه المكاني.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 4327
التاريخ: 12 / 6 / 2016 3356
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 6068
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4240
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4366
شبهات وردود

التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 2331
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2406
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2518
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2274
هل تعلم

التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 1793
التاريخ: 23 / تشرين الاول / 2014 م 2064
التاريخ: 2 / حزيران / 2015 م 1992
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 2485

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .