ما أثر عنه (عليه السلام) من الحكم والآداب والمواعظ المنقول من حلية الأولياء لأبي نعيم الأصفهاني وكله بالأسانيد المتصلة ونحن ننقله بحذف الأسانيد كلها للاختصار قال (عليه السلام) : ما دخل قلب امرئ شئ من الكبر إلا نقص من عقله مثل ما دخله من ذلك قل أو أكثرا .

الصواعق تصيب المؤمن وغير المؤمن لا تصيب الذاكر .

وقال (عليه السلام) في قوله عز وجل : { أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان: 75] قال على الفقر في دار الدنيا .

وفي قوله عز وجل : {وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا} [الإنسان: 12] قال ما صبروا على الفقر ومصائب الدنيا .

سلاح اللئام قبيح الكلام ، لكل شئ آفة وآفة العلم النسيان .

عالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد .

والله لموت عالم أحب إلى إبليس من موت سبعين عابدا .

وقال لابنه يا بني : إياك والكسل والضجر فإنهما مفتاح كل شر إنك ان كسلت لم تؤد حقا وإن ضجرت لم تصبر على حق .

الأعمال ثلاثة : ذكر الله على كل حال , وإنصافك الناس من نفسك ومواساة الأخ في المال .

إذا رأيتم القارئ يحب الأغنياء فهو صاحب الدنيا وإذا رأيتموه يلزم السلطان من غير ضرورة فهو لص .

شيعتنا من أطاع الله عز وجل .

إياكم والخصومة فإنها تفسد القلب وتورث النفاق .

وقال : الذين يخوضون في آيات الله هم أصحاب الخصومات .

وقال كان لي أخ في عيني عظيم وكان الذي عظمه في عيني صغر الدنيا في عينه .

وقال من أعطي الخلق والرفق فقد أعطي الخير كله والراحة وحسن حاله في دنياه وآخرته ومن حرم الرفق والخلق كان ذلك له سبيلا إلى كل شر وبلية إلا مَن عصمه الله تعالى .

وقال إعرف المودة لك في قلب أخيك بما له في قلبك .

 وقال (عليه السلام) لجابر الجعفي : يا جابر ما الدنيا وما عسى أن تكون هل هو إلا مركب ركبته أو ثوب لبسته أو امرأة أحببتها يا جابر إن المؤمنين لم يطمئنوا إلى الدنيا لبقاء فيها ولم يأمنوا قدوم الآخرة عليهم ففازوا بثواب الأبرار إن أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة وأكثرهم لك معونة إن نسيت ذكروك وإن ذكرت أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله .

يا جابر انزل الدنيا كمنزل نزلت به وارتحلت منه أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شئ إنما هي مع أهل اللب والعالمين بالله تعالى كفئ الظلال فاحفظ ما استرعاك الله من دينه وحكمته .

وقال ما من شئ أحب إلى الله عز وجل من أن يسأل وما يدفع القضاء إلا الدعاء وأن أسرع الخير ثوابا البر وأسرع الشر عقوبة البغي وكفى بالمرء عيبا ان يبصر من الناس ما يعمى عليه من نفسه وأن يأمر الناس بما لا يستطيع التحول عنه وأن يؤذي جليسه بما لا يعنيه (اه) المنقول من حلية الأولياء .