يكشف أبو بكر الخوارزمي كاتب العصر البويهي الكبير المتوفّى 383 هـ أو 393هـ عن جرائم المتوكل ويشير إلى هذا الاحتفال الشائن: ويموت إمام من أئمة الهدى وسيد من سادات بيت المصطفى فلا تتبع جنازته ولا تجصص مقبرته ويموت لهم بني العباس لاعب أو مسخرة أو ضارب فتحضر جنازته العدول والقضاة ويعمر مسجد التعزية عنه القوّاد والولاة ويسلم منهم العباسيين من يعرفونه دهرياً أو سوفسطائياً ولا يتعرضون لمن يدرس كتاباً فلسفياً ومانوياً ويقتلون من عرفوه شيعياً ويسفكون دم من سمّى ابنه علياً وأنّ بعض شعراء الشيعة يتكلّم في ذكر مناقب الوصي بل ذكر معجزات النبي فيقطع لسانه ويمزّق ديوانه كما فعل بعبد اللّه بن عمار البرقي وحتى أنّ هارون بن الخيزران وجعفراً المتوكل على الشيطان لا على الرحمان كانا لا يعطيان مالاً ولا يبذلان نوالاً إلاّ لمن شتم آل أبي طالب و نصر مذهب النواصب مثل عبد اللّه بن مصعب الزبيري و وهب بن وهب البختري ومن الشعراء مثل مروان بن أبي حفصة ومن الأُدباء عبد الملك بن قريب الأصمعي وبكار بن عبد اللّه الزبيري ؛ يشتهي العلوي الأكلة فيحرمها ويقترح على الأيام الشهوة فلايطعمها وخراج مصر والأهواز وصدقات الحرمين والحجاز تصرف إلى مطربين أمثال ابن أبي مريم المدني وإبراهيم الموصلي وابن جامع السهمي وزلزل الضارب وبرصوما الزامر والمتوكل يتسرى باثني عشر ألف سرية والسيد من سادات أهل البيت يتعفف بزنجية أو سندية وصفوة مال الخراج مقصورة على أرزاق الصفا عنة وعلى موائد المخاتنة وعلى طعمة الكلابين ورسوم القرادين وعلى مخارق وعلوية المغني وزرزر وعمر بن بانة المهلبي ويبخلون على الفاطمي بأكلة أو شربة وهم القوم الذين أحل لهم الخمس وحرمت عليهم الصدقة وفرضت لهم الكرامة والمحبة يتكفّفون ضراً ويهلكون فقراً ويرهن أحدهم سيفه ويبيع ثوبه ليس له ذنب إلاّ انّ جدّه النبي وأبوه الوصي وأُمّه فاطمة و جدّته خديجة و مذهبه الإيمان و إمامه القرآن وماذا أقول في قوم حرثوا قبر وتربة الحسين بالفدان ونفوا زوّاره إلى البلدان .