جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11642) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 17 / آيار / 2015 م 839
التاريخ: 2 / نيسان / 2015 م 797
التاريخ: 21 / آيار / 2015 م 834
التاريخ: 15 / نيسان / 2015 م 843
مقالات عقائدية

التاريخ: 21 / 12 / 2015 1217
التاريخ: 9 / تشرين الثاني / 2014 م 1191
التاريخ: 26 / أيلول / 2014 م 1344
التاريخ: 8 / 4 / 2016 1203
الملائكة رسل الله وهم لا يعصونه  
  
1106   02:00 صباحاً   التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م
المؤلف : أبي جعفر محمد بن علي بن شهرآشوب
الكتاب أو المصدر : متشابه القرآن والمختلف فيه
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 90


أقرأ أيضاً
التاريخ: 3 / تشرين الاول / 2014 م 1148
التاريخ: 17 / 12 / 2015 1384
التاريخ: 3 / 12 / 2015 1250
التاريخ: 25 / أيلول / 2014 م 1274

قوله سبحانه : {لٰا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبٰادَتِهِ ولٰا يَسْتَحْسِرُونَ} [الأنبياء : 19] .

وقوله {سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ (26) لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ } [الأنبياء : 26، 27] .

قال جماعة : إن الملائكة كلهم ، رسل الله .

وقال الرماني : في قوله {جٰاعِلِ الْمَلٰائِكَةِ رُسُلًا} [فاطر : 1] : ظاهر الآية يقتضي العموم ، وعمومه يقتضي أنهم لا يعصونه في صغيرة ولا كبيرة.

سؤال وجواب

التاريخ: 18 / أيلول / 2014 م 2889
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 4139
التاريخ: 8 / 12 / 2015 3470
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2784
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2996
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1825
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1780
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1815
التاريخ: 29 / أيلول / 2015 م 1886
هل تعلم

التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1442
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 1581
التاريخ: 26 / 11 / 2015 1354
التاريخ: 14 / تشرين الثاني / 2014 1283

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .