جميع الاقسام
القرآن وعلومهُ العقائد الإسلامية الفقه وأصولهُ الرجال والحديث سيرة الرسول وآله علوم اللغة العربية الأدب العربي الأسرة والمجتمع الاخلاق و الادعية التاريخ
المزيد   
القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في القسم ( 11595) موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
السيرة النبوية

التاريخ: 2 / 8 / 2016 427
التاريخ: 4 / 4 / 2016 460
التاريخ: 20 / 3 / 2016 421
التاريخ: 7 / آذار / 2015 م 703
مقالات عقائدية

التاريخ: 9 / حزيران / 2015 م 842
التاريخ: 24 / تشرين الثاني / 2014 780
التاريخ: 28 / أيلول / 2014 م 816
التاريخ: 18 / 5 / 2016 763
اذا كان القران يحتاج في فهمه الى تفسير فكيف يكون بيانا وتبيانا لكل شيء .  
  
1748   01:21 مساءاً   التاريخ: 23 / نيسان / 2015 م
المؤلف : علي اكبر المازندراني
الكتاب أو المصدر : دروس تمهيدية في القواعد التفسيرية
الجزء والصفحة : ج1 ، ص 51- 53.


أقرأ أيضاً
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1405
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1333
التاريخ: 9 / تشرين الاول / 2015 م 1277
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1366

قد تخطر بالبال هاهنا شبهة؛ وهي أنّ القرآن تبيان لكل شي‏ء ، وقد أنزل بلسان عربي مبين واضح ، وقد يسّره اللّه تعالى وسهّله لفهم الناس؛ حتى يتذكّروا ويتعظوا بقراءة آياته والتدبّر في معانيها ومداليلها. كما دل عليه؛ قوله تعالى : { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} [النحل : 89].

وقوله : {هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ} [آل عمران : 138].

وقوله : {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر : 17].

وقوله : {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} [الشعراء : 195].

فلو كان القرآن محتاجا في فهم معناه المراد إلى التفسير ، فكيف يكون بنفسه بيانا وتبيانا ، وواضحا موضحا ، وميسّرا وممهّدا للفهم والاتعاظ بقراءة آياته؟! ويمكن الجواب عن ذلك :

أوّلا : بأنّ أكثر آيات القرآن من المحكمات البيّنات ، ولا سيّما ما يرتبط منها بالوعظ. وعليه فيصح توصيف القرآن كلّه بالبيان والتبيان بهذا الاعتبار.

كما يصح القول بتيسير القرآن للوعظ والاتعاظ بلحاظ إنزال محكماتها؛ فإنّ من أراد أن يتّخذ إلى ربّه سبيلا ويسلك سبل ربّه ويهتدي إلى صراطه المستقيم ، يكفيه العمل بمحكمات القرآن وبيّنات الآيات التي جلّ القرآن وعمدة آياته. وعليه أن يردّ العلم بالمتشابهات إلى أهلها.

وثانيا : بأنّ المقصود من قوله : «بلسان عربي مبين» أنّ القرآن ليس كأقوال الكهنة وألفاظهم الغريبة المستنكرة الخارجة عن قوانين المحاورة والقواعد الأدبية ، كما كان اهتداء النّاس بها متداولا في عصر الوحي وقبله ، بل إنّه نزل على لغة العرب وأسلوب محاوراتهم وقواعدهم ، ومن هنا يسهل على عموم الناس فهمه.

وثالثا : يمكن الجواب أساسيا- مع قطع النظر عن الوجهين المزبورين- بأنّ كون كتاب تبيانا لكلّ شي‏ء في علم لا ينوط بفهم عموم الناس له بالمباشرة ، كما أنّه لو وضع في علم الطب كتاب جامع لجميع قواعد الطبابة وقوانين معالجة جميع الأمراض ، فمن الطبيعي أن لا يفهمه عموم الناس ، بل إنّما يفهمه الأطباء الحاذقون. وعلى المرضى أن يراجعوا إليهم حتى يعالجوهم بمطالعة ذلك الكتاب والاستفادة منه. ومع ذلك يصح أن يقال : إنّ مثل هذا الكتاب تبيان لدواء كل مرض وفيه شفاء للناس. فكذلك القرآن؛ فإنّ كونه تبيانا لكل شي‏ء وبيانا للناس ، لا ينافي عدم تمكّن عموم الناس من فهم متشابهاتها ، واحتياجهم في‏ ذلك إلى الأئمّة المعصومين عليهم السلام الذين هم الراسخون في العلم والمتخصّصون في استكشاف مراد اللّه من آيات كتابه. وسيأتي بيان الحكمة في إنزال الآيات المتشابهة وحصر العلم بها في الأئمّة المعصومين عليهم السلام.

وممّا يشهد لما قلنا قوله تعالى : {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل : 44] ؛ حيث إنّه لو كان القرآن تبيانا لكل شي‏ء وبيانا للنّاس مباشرة ، فأيّ حاجة إلى تبيين آياته وأحكامه ببيان النبيّ؟! بل يعلم من هذه الآية أنّ نزول القرآن كان على أساس تبيين النبيّ صلّى اللّه عليه وآله. فيكشف ذلك عن أنّ المراد من كون القرآن تبيانا لكل شي‏ء وكونه بيانا للناس ، كونه كذلك على النحو الذي رسّمناه.

ولا يخفى أنّ التدبّر المأمور به في الآيات القرآنية غير تفسير القرآن ، بل المراد منه التفكّر والتأمّل في مضامين الآيات وما تفيده من الحقائق والرسالات والارشادات للاتّعاظ والاعتبار. وهذا يأتى حتى في الآيات الصريحة. وعليه فلا يصح الاستشهاد بمثل قوله تعالى : {يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد : 24] لإثبات جواز التفسير.

سؤال وجواب

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 2361
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 3202
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 2393
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 3139
التاريخ: 28 / أيلول / 2015 م 2564
شبهات وردود

التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1427
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1428
التاريخ: 24 / أيلول / 2014 م 1220
التاريخ: 8 / تشرين الثاني / 2014 م 1250
هل تعلم

التاريخ: 13 / تشرين الثاني / 2014 965
التاريخ: 9 / آيار / 2015 م 1158
التاريخ: 17 / 7 / 2016 762
التاريخ: 10 / آيار / 2015 م 1033

المرجع الإلكتروني للمعلوماتية هو موقع معلوماتي موسوعي شامل يحتوي على العديد من النوافذ الفكرية العلمية والإنسانية ، وخيارك الأفضل للبحث عن المعلومة الدقيقة المقتبسة من أمهات الكتب بوثاقةٍ وموضوعية .